Manifestantes del decrecimiento en una marcha por las calles de Leipzig, en septiembre. El cartel dice: intercambia, comparte, da. Crédito: Klimagerechtigkeit Leipzig (http://klimagerechtigkeit.blogsport.de/)

Por Justin Hyatt
LEIPZIG, Alemania, Sep 22 2014 (IPS)

A partir de la segunda mitad del siglo XX, el crecimiento económico se transformó en un objetivo evidente de las políticas públicas y el producto interno bruto pasó a ser el índice más importante para medir la actividad económica. 

Esta fue la premisa subyacente de la Cuarta Conferencia Internacional sobre Decrecimiento para la Sostenibilidad Ecológica y la Equidad Social, celebrada en la ciudad alemana de Leipzig este mes, que hizo un balance del movimiento del “decrecimiento”, cuyo objetivo es desacreditar el dogma del crecimiento y abogar por un replanteamiento fundamental de los conceptos y las prácticas económicas convencionales."En China, que se presenta como un caso próspero de crecimiento económico, 75 por ciento de esa expansión beneficia solo a 10 por ciento de la población, mientras que los enormes centros urbanos chinos están tan contaminados que incluso el gobierno quiere construir ciudades ecológicas”: Alberto Acosta.

Muchos seguidores del movimiento, que argumentan que “toda persona que piense que el crecimiento puede continuar indefinidamente o está loca o es economista”, basan su filosofía en un libro de 1972, “Los límites del crecimiento”, de Donella Meadows y otros autores, que analiza los resultados de una simulación por computadora de un crecimiento económico y demográfico exponencial, con recursos finitos.

La conferencia de Leipzig fue la cuarta de su tipo, después de París (2008), Barcelona (2010) y Venecia (2012), pero la mayor de todas, con unos 3.000 participantes. Se organizaron cientos de talleres, debates y películas o presentaciones de científicos, investigadores, activistas y miembros de organizaciones no gubernamentales que se reunieron para discutir el decrecimiento económico, la sostenibilidad y las iniciativas ambientales.

El reconocido economista ecuatoriano Alberto Acosta, quien fuera presidente de la Asamblea Nacional Constituyente de Ecuador en el bienio de 2007-2008, dijo a los participantes que en China, que se presenta como un caso próspero de crecimiento económico, 75 por ciento de esa expansión beneficia solo a 10 por ciento de la población, mientras que los enormes centros urbanos chinos están tan contaminados que incluso el gobierno quiere construir ciudades ecológicas.

Acosta, quien desarrolló la iniciativa Yasuní-ITT, un plan para renunciar a la explotación petrolera en el Parque Nacional Yasuní, argumenta que el “extractivismo” es una de las prácticas más dañinas vinculadas al capitalismo tardío, ya que se extraen cada vez más recursos naturales no renovables de la tierra y se pierden para siempre, a la vez que producen enormes cantidades de emisiones nocivas.

Para contrarrestar el extractivismo, Acosta aboga por el “buen vivir”, que se basa en el “sumak kawsay” o vida plena de los pueblos quechuas andinos, una manera de vivir basada en la comunidad, con equilibrio ecológico y sensibilidad cultural.

Para el griego Giorgos Kallis, un investigador ambiental y profesor de la Universidad de Barcelona, ​​el decrecimiento tiene que proporcionar espacio para la acción crítica y para reconfigurar el desarrollo desde abajo, en el intento de dedicarle menos tiempo a la economía capitalista y más a la economía de cuidados.

Cuando se le preguntó si el concepto de decrecimiento no era demasiado radical o incómodo, Kallis dijo: “Sí, tal vez el decrecimiento no caiga bien, pero ese es precisamente el punto, que no caiga bien. Es hora de hacer que este mensaje sea relevante”.

La activista social y escritora canadiense Naomi Klein, conocida principalmente por su libro “No logo: el poder de las marcas”, que para muchos se convirtió en un manifiesto del movimiento contra la globalización empresarial, estuvo presente en la conferencia por Skype para decirles a los participantes que el cambio radical en la política y el paisaje físico es la única posibilidad real de escapar al desastre.

Las estrategias reformistas no bastan, advirtió Klein.

Uno de los principales defensores del movimiento del decrecimiento es el holandés Francois Schneider, uno de los primeros activistas que lo impulsaron con un recorrido en burro de un año por Francia, en 2006. Schneider también fundó la asociación académica Investigación y Decrecimiento.

“El cambio sistémico implica a segmentos enteros de la sociedad”, dijo Schneider a IPS. “No se trata solo de una pequeña parte y tampoco esperamos que una decisión del Parlamento Europeo lo cambie todo. El diálogo es la clave. Y presentando muchas propuestas diferentes”, añadió.

Tomando el ejemplo del transporte y la movilidad explicó que es inútil encarar la transformación de este elemento en forma aislada porque “el transporte está vinculado a la energía y la publicidad está ligada a la industria del automóvil”.

Vijay Pratap, activista indio del movimiento juvenil socialista y miembro de Diálogos del Sur de Asia sobre la Democracia Ecológica, reclamó la inclusión de las mayorías marginadas en el movimiento por el decrecimiento. “Salvo que iniciemos los procesos para que puedan convertirse en líderes de su propia liberación, no podrá existir una sociedad postcrecimiento real”, advirtió.

Aunque quedó satisfecho con lo que consideró un enfoque muy igualitario y democrático de la organización de la conferencia, Pratap señaló que se debería asegurar la inclusión de “aquellos que no hablan inglés, no saben navegar las redes sociales por Internet y no tienen acceso a los organismos donantes filantrópicos internacionales”.

Según Pratap, que participó como organizador en el encuentro del Foro Social Mundial en Bombay en 2004, esa fue una gran lección aprendida en esa ocasión.

Lucía Ortiz, directora del programa de Amigos de la Tierra Internacional y activa en los movimientos sociales de Brasil, no tuvo pelos en la lengua cuando proclamó en Leipzig que “el decrecimiento es la bala para desmantelar la ideología del crecimiento”.

La próxima conferencia, que tendrá lugar en 2016, tendrá mucho más éxito que la de este año, aseguró Kallis.

Al comentar sobre el incremento de la participación de París en 2008, cuando asistieron unos pocos cientos de personas, a los 3.000 de Leipzig este año, bromeó: “A este ritmo, dentro de 20 años, vamos a tener a todo el mundo en la conferencia.”

Editado por Phil Harris / Traducido por Álvaro Queiruga

Participantes en el panel "Pedagogía, territorios y resistencias", durante el Foro Mundial de Educación, celebrado en la ciudad brasileña de Canoas. Crédito: Clarinha Glock/IPS

Por Clarinha Glock
CANOAS, Brasil, Jan 23 2014 (IPS)

Ante el desafío de la era digital, las escuelas deben ir a un modelo alternativo al actual, con un profesorado que incorpore las nuevas tecnologías a su labor y encare una pedagogía más crítica, se planteó en el Foro Mundial de la Educación, desarrollado en esta ciudad del sur de Brasil.

La pedagoga española Guadalupe Jover dijo a IPS que las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) deben servir para la construcción colectiva del conocimiento, a partir de la renovación pedagógica, y no para perpetuar lo peor del sistema educativo imperante.

“Estamos hablando aquí de la ofensiva de los mercados a los que quieren inmiscuirse en la educación, la venta a través de las TIC”, dijo la coordinadora de la Plataforma Ciudadana por la Escuela Pública en España, durante el foro realizado en Canoas, en el estado brasileño de Rio Grande do Sul, entre el martes 21 y este jueves 23.

Sumergidos en un calor asfixiante, más de 4.000 participantes de 13 países debatieron en esta pequeña ciudad a 19 kilómetros de la capital del estado, Porto Alegre, en torno al tema central del encuentro: “Pedagogía, región metropolitana y periferias”, con tres grandes conferencias y seis subtemas diversos.

Porto Alegre fue donde nació el movimiento alternativo del Foro Social Mundial, en 2001, bajo el lema de que “otro mundo es posible”, con participación de miles de movimientos sociales de todo el planeta en sus encuentros, que se celebran en las diferentes regiones del Sur en desarrollo.

Jover participó en el panel sobre “Pedagogía, territorios y resistencias”, en que se desmenuzaron los problemas de los currículos actuales, donde prevalece el concepto neoliberal de preparar a los estudiantes para abastecer las necesidades del mercado.

Jaume Martínez Bonafé, de la española Universidad de Valencia, planteó a IPS que “la pedagogía sigue siendo autista, obsoleta, porque antes desde las aulas se explicaba el mundo, mientras que ahora lo que está en la teoría de la razón son los grandes centros comerciales”.

Su preocupación, dijo, es que las TIC “solo cambien la herramienta y no el contenido educativo”.

Lo ideal, plantearon docentes de diferentes regiones, es que los currículos contribuyan al crecimiento de las personas y a su emancipación, como defendía el brasileño Paulo Freire (1921-1997), uno de los teóricos de la educación más innovadores del siglo XX, que representó en la docencia lo que la Teología de la Liberación en el catolicismo. 

Promotor de fórmulas no ortodoxas para el aprendizaje, basadas en la libertad, y muy preocupado por la promoción de la igualdad a través de la educación, promoviendo el acceso de los oprimidos a las escuelas, sus postulados marcan la educación alternativa.

Precisamente, inspiradas por Freire, dos educadoras argentinas, Carla Azul Cassineiro y Laura Mombelli, recorrieron una gran distancia desde su país para participar en el Foro.  Ambas son educadoras populares en La Cava, el segundo barrio pobre mayor de Argentina, en Buenos Aires.

Sus alumnos, dijeron a IPS, tienen acceso al mundo digital, pero muchas de sus familias se las ven y se las desean para comprar alimentos y obtener trabajo, lo que les empuja a la violencia.

Cassinerio destacó que el gubernamental programa de Asignación Universal por Hijo, que desde hace cinco años subsidia a las familias argentinas con ingresos inferiores al salario mínimo con unos 31 dólares por cada niño o niña, a cambio de que permanezcan escolarizados, se ha convertido “en una ayuda a la integración y contención social”.

A diferencia de América Latina, la segunda región más urbana del mundo, en África la educación atiende a una población que en 60 por ciento es rural, describió a IPS Aidil de Carvalho Borges, la gestora de proyectos para la reforma del sistema educativo de Cabo Verde.

Esa realidad, explicó, “acentúa cada día las desigualdades de todo tipo, más aún en cuanto a las tecnologías, a las que se tiene acceso solo en los espacios urbanos”. Eso atenta lo que debe ser una prioridad de la educación, “que todos los niños y niñas, no importa donde vivan, tengan los mismos derechos”, afirmó.

“Cada vez crecen las necesidades y las exigencias”, dijo la funcionaria del caboverdiano Ministerio de Educación.  “En algunos países puede existir algún político deseoso de modificar la situación, pero creo que solo los movimientos sociales radicales  podrán traer cambios o, al menos, concesiones en la educación”, afirmó.

El presidente del Instituto Paulo Freire, Moacir Gadotti, sostuvo que “la escuela necesita discutir el país que desea, el barrio que quiere, porque no se puede tener miedo a ser libres”.

El educador también se refirió al nuevo movimiento brasileño de los “rolezinhos”, jóvenes de la periferia que ocupan en grupos los espacios de ocio, especialmente los centros comerciales, después de que algunos de ellos, en su mayoría afrobrasileños y pobres, fueron expulsados de uno de estos establecimientos a fines de 2013, en São Paulo.

“Estos jóvenes tienen aspiraciones, quieren participar en el nuevo Brasil”, dijo Gadotti. “Los jóvenes están en las redes sociales y es una realidad que los políticos frecuentemente ni entienden ni atienden”,  analizó.

El educador popular Alberto Croce, fundador y presidente de la argentina Fundación SES, que promueve la inclusión de jóvenes con pocos recursos, cree que  los “rolezinhos” buscan desafiar al sistema, en movimientos que conectan con las protestas contra la exclusión educativa y social de estudiantes de países como Chile o Colombia.

Croce señaló que es verdad que los pobres viven ahora mejor en América Latina, pero también es cierto que aumentó la desigualdad en la región más desigual del mundo.

La tensión de los modelos educativos de las escuelas de las grandes ciudades y en los suburbios, en cierto modo, refleja las contradicciones de esa desigualdad.

Los centros educativos generales priorizan el modelo neoliberal de preparar al alumnado para el mercado laboral, pero en las periferias se resisten a ese esquema, porque sienten que los discrimina y los invisibiliza.

“Una de las claves de la educación es el respeto a la diversidad. Cuando la educación valora las diferencias culturales, las integra y las incorpora, podemos hablar de educación de calidad”, aseguró.

“La inclusión digital es un fenómeno que está presente” en la sociedad, dijo. Antes la preocupación de los jóvenes era obtener unos zapatos de moda, “ahora es comprar un teléfono celular, hay indudablemente un cambio”, comentó, porque “tener acceso a la tecnología es un valor”.

Para el especialista, los jóvenes escogieron el móvil, el dispositivo más personal, para acceder a las TIC. “La inclusión tiene limitaciones, pero sin duda ha generado una transformación”, dijo Croce.

Una transformación a la que la educación no puede estar de espaldas, insistieron en el Foro de Canoas, en debates sobre temas como “Educación como derecho humano”, “Educación, ambiente y sustentabilidad”, “Educación en el paradigma emergente”, o “Educación, diversidad e inclusión”, entre otros.

De los alrededor de 60.000 participantes del FSM en Túnez, solo 8.000 vinieron de Europa. Crédito: Monika Prokopczuk/IPS

Por Justin Hyatt
TÚNEZ, Apr 18 2013 (IPS)

En 2011, cuando los participantes del Foro Social Mundial (FSM) en Dakar recibieron la noticia de que el presidente egipcio Hosni Mubarak había sido derrocado por la movilización de millones de personas en las calles, pocos pudieron contener su alegría.

Pero la euforia rápidamente fue reemplazada por varias interrogantes.

¿Cuál es el propósito del FSM? ¿Sigue siendo relevante? ¿Cómo se conecta con la gente que lucha por sobrevivir y afronta las balas en el terreno?

“Aun cuando estamos aquí dos años después, invitados por el propio pueblo que hizo esta revolución, que nos quiere aquí, que desea que ayudemos a fortalecer su lucha en Túnez, ¿sigue siendo relevante?”, reflexionó el científico social estadounidense Immanuel Wallerstein en la edición 2013 del FSM, celebrada en Túnez.

Su pregunta apunta a la necesidad, expresada también por cientos de personas que se reunieron en esta ciudad entre el 26 y el 30 de marzo, de analizar seriamente la dirección que debe tomar el FSM, que acaba de cumplir 13 años.

El Foro este año fue realizado en Túnez como reconocimiento al movimiento social que derrocó el régimen del dictador Zine El Abidine Ben Ali y desató una ola de levantamientos similares en otros países en lo que se llamó la Primavera Árabe.

Pero los participantes siguen preguntándose a dónde se dirige el FSM y qué es capaz de lograr.

La serie de talleres “Descolonizando el Foro” echó luz sobre la desigualdad aún existente en materia de representatividad y accesibilidad a este encuentro anual.

Este año hubo una clara mayoría de no occidentales en el FSM: de los alrededor de 60.000 visitantes, solo 8.000 vinieron de Europa, en tanto que los tunecinos totalizaron 20.000.

Sin embargo, como es tradicional, grandes organizaciones no gubernamentales (ONG) internacionales como la Asociación por la Tasación de las Transacciones Financieras y por la Acción Ciudadana (ATTAC), así como otras de Europa y Estados Unidos, están mejor capacitadas para mandar mayores delegaciones que los grupos del Sur.

Roma Malik, del Foro Nacional de Pueblos y Trabajadores de los Bosques de India, recordó que el FSM nació como un proceso destinado a contrarrestar las desigualdades creadas por la globalización y el neoliberalismo.

Por tanto, “el FSM debe estar menos dominado por las grandes ONG y se necesitan esfuerzos para traer más gente de menos recursos”, dijo a IPS.

Esto incluye a personas como aquellas con las que trabaja Roma, habitantes de los bosques de India que sufren el acaparamiento de tierras y el desplazamiento a manos de corporaciones multinacionales.

Más de 1,1 millones de hectáreas están bajo amenaza en la zona central de India, según un informe de la organización Greenpeace, titulado “Countering Coal” (Contrarrestando el carbón).

Solo el desarrollo de la mina de carbón de Mahan, en el central estado de Madhya Pradesh, podría desplazar de sus hogares a 14.000 personas.

Steven Faulkner, jefe de relaciones internacionales del Sindicato de Trabajadores Municipales de Sudáfrica, sostuvo que la responsabilidad de lograr una igualitaria representación en el FSM recaía sobre su Consejo Internacional, un órgano representativo de unos 140 miembros.

“Necesitamos un fuerte liderazgo, que se considere responsable de los pobres y marginados”, señaló.

Tras haber pasado varias décadas trabajando en temas laborales en toda África, Faulkner subrayó el hecho de que los pobres del mundo no son solo beneficiarios pasivos de ayuda, sino más bien sobrevivientes activos de un sistema económico, social y político altamente desigual.

Este mismo acto de supervivencia es un proceso creativo “al que deberíamos prestar más atención”, añadió Faulkner, trayendo al FSM a las personas directamente afectadas para que compartan sus preocupaciones y estrategias.

“Si podemos liberarnos nosotros mismos de las fronteras impuestas por el colonialismo y hacernos genuinamente libres, como hablaba Nelson Mandela, entonces podremos darnos cuenta de algo: África tiene un enorme potencial”, afirmó.

Otras voces destacaron el gran efecto unificador y renovador del FSM.

Hassen Ltaief, activista durante la revolución tunecina, generó un gran aplauso de su audiencia en Túnez cuando afirmó: “No era lo mismo aquí antes de que llegara el FSM. Vinimos a darle un nuevo espíritu al Foro y, como puedo ver en los ojos de los activistas más veteranos, parece que es un verdadero éxito”

Lo que hizo al Foro significativo, dijo Ltaief a IPS, fue que abrió el espacio para el desarrollo de una conciencia colectiva, y realzó la importancia de la organización conjunta, dos lecciones fundamentales para Túnez, que experimenta dolores de crecimiento de una nueva democracia y está bajo enorme presión para salvaguardar sus logros revolucionarios.

Ahora, los organizadores del FSM preparan el terreno para las futuras reuniones.

El Foro Social del Magreb se ha visto fortalecido con la decisión del Consejo Internacional de celebrar su próxima reunión de planificación en esa región.

Ese foro regional nació en 2005, creado a instancias de marroquíes y tunecinos en Porto Alegre. Desde entonces ha realizado grandes esfuerzos para atender temas que competen a mujeres, jóvenes y la sociedad civil en general del norte de África.

Hay diversas propuestas para la sede del próximo FSM, que van desde India a México, Canadá, Brasil e incluso otra vez en Túnez.

“El FSM ha sido tradicionalmente una experiencia nómade”, dijo Nicolas Haeringer, observador del Consejo Internacional. “Debe hacer crecer sus raíces, más que nunca antes, y considerando que la de Túnez fue una de las reuniones más inspiradoras a las que asistí, creo que no sería una loca idea realizarlo otra vez aquí”.

El Grupo de los 77 (G-77), la mayor coalición de naciones en desarrollo dentro de la ONU, desafía la habitual prerrogativa de sucesivos secretarios generales del foro mundial para designar “enviados especiales”, cuyos servicios son objeto de contratos nominales de “un dólar al año”.El nombramiento de estos enviados está fuera de las pautas tradicionalmente planteadas o supervisadas por el Comité Asesor de las Naciones Unidas sobre Cuestiones Administrativas y Presupuestarias, la llamada Quinta Comisión (de Asuntos Administrativos y Presupuestarios) y la Asamblea General.

A lo largo de los años hubo decenas de enviados especiales, entre ellos el expresidente estadounidense Bill Clinton (1993-2001), designado para Haití, el diplomático noruego Terje Rød-Larsen, primer coordinador especial para el proceso de paz en Medio Oriente y que ahora vigila Líbano, y Jeffrey Sachs, un profesor de la Universidad de Columbia que hoy es asesor especial del secretario general para los Objetivos de Desarrollo para el Milenio.

Aunque están contratados por un salario nominal de un dólar al año, les corresponden generosos beneficios abonados por las ONU (Organización de las Naciones Unidas), que incluyen viajes y alojamiento en hoteles mientras se encuentran cumpliendo funciones.

Al Comité Asesor le dijeron que las designaciones "no conllevaban la creación de puestos, y que los fondos extrapresupuestarios se habían usado para cubrir los costos asociados" a sus nombramientos.

Pero hay poca o ninguna transparencia, ya sea sobre las pautas que rigen las designaciones como para los gastos en que incurren los enviados especiales.

En declaraciones formuladas a condición de no revelar su identidad, una fuente del G-77 dijo a IPS que todos los nombramientos realizados por la ONU están sujetos a normas y regulaciones. Estas incluyen pautas relativas a una distribución geográfica equitativa, a un equilibrio de género y a los más altos estándares de eficiencia, competencia e integridad.

Pero, en vista de esto, afirmó que ninguno de estos criterios se aplica a los enviados especiales, que están, mayoritariamente, en altos puestos de la escala jerárquica de la ONU, ubicándose como directores (D-1 y D-2), secretarios generales adjuntos o subsecretarios generales.

La última semana de marzo, la Quinta Comisión, por iniciativa del G-77 y de China, finalizó el borrador de una resolución que "expresa preocupación ante la falta de control del reclutamiento de individuos en el nivel D-1 y en contratos por encima de un dólar al año".

En ella se enfatiza que "los contratos de un dólar al año solo deberían concederse en circunstancias excepcionales, y deberían estar limitados a designaciones de alto nivel".

Y, lo que es más importante, requiere al secretario general Ban Ki- moon preparar, por primera vez, "pautas relativas al uso de estos contratos", que deberán ser presentados en la 69 sesión de la Asamblea General, que se iniciará en septiembre de 2014.

La resolución, que se espera sea adoptada por la Asamblea General, advierte que "no se concederá ningún contrato de un dólar al año" hasta que ese órgano de la ONU haya considerado esas pautas.

"La Asamblea General, en su borrador de resolución sobre recursos humanos, enfatizó que los contratos de un dólar al año solo deberían concederse en circunstancias especiales y estar limitados a designaciones de alto nivel, que es la práctica actual", dijo a IPS el portavoz de la ONU, Farhan Haq.

También requirió al secretario general que redactara las pautas relativas al uso de estos contratos, de modo similar a lo establecido para las designaciones de los "realmente empleados", indicó.

"La emisión de pautas para contratos de un dólar al año garantizará un manejo más consistente de esas designaciones", agregó.

Por último, Haq destacó que la Asamblea pidió al secretario general que informe al Comité Asesor sobre la emisión de esos contratos, así como sobre la creación de ciertas categorías de puestos, como los que se consideran "realmente empleados".

"Esta solicitud no tiene ningún impacto sobre la autoridad del secretario general para extender esos contratos o crear esos puestos", dijo Haq.

Y al secretario general no se le requiere buscar la aprobación del Comité Asesor, sino simplemente mantenerlo al tanto de las acciones que tome a este respecto, añadió.

Mientras, la resolución también "reitera su preocupación en torno al aumento del uso de consultantes, especialmente en las actividades centrales de la Organización".

Al secretario general le indicaron que el uso de consultantes "debería regirse por las resoluciones relevantes de la Asamblea General", incluida la necesidad de que los potenciales candidatos se elijan a partir de la base geográfica más amplia posible, y se le requirió "hacer el mayor uso posible de la capacidad interna".

Durante el bienio 2010-2011, se concedió un total de 267 contratos de consultores o individuos a exmiembros del personal cuyo último puesto estuvo al nivel de subsecretarios generales, secretarios generales adjuntos o directores, según un informe de la Quinta Comisión divulgado la última semana de marzo.

La lucha de los palestinos ocupó un lugar central en el Foro Social Mundial de 2013 en Túnez. Crédito: Monika Prokopczuk/IPS

Por Justin Hyatt
TÚNEZ, Apr 4 2013 (IPS)

Para los miles de participantes del Foro Social Mundial (FSM) fue claro que la función clave de la última reunión anual fue construir solidaridad entre los movimientos que abogan por la paz, la justicia y la libertad en el mundo.En la concentración del FSM del 26 al 30 de marzo en Túnez, donde una revuelta popular puso fin en enero de 2011 al régimen de Zine el Abidine Ben Ali, convergieron, entre otros, partidarios y opositores del presidente de Siria, Bashar al-Assad, y activistas palestinos y de la Red de Judíos Antisionistas. En suma, fue un crisol de luchas y de búsquedas de bases comunes.

Túnez, reconocido como la cuna de la Primavera Árabe, fue elegido como sede de la edición 2013 del foro, nacido hace más de una década en Brasil, como forma de homenajear al fallecido vendedor de frutas Mohamed Buazizi, cuya inmolación fue la chispa que encendió la revuelta.

Reunidos en esta ciudad devenida en un ícono de la lucha social, los activistas reafirmaron su compromiso con la unidad internacional.

“Nuestra misión es crear una nueva forma de solidaridad, contrapuesta a la competencia y que existe para engendrar igualdades”, dijo Mamduh Habashi, miembro del Partido Socialista de Egipto y de la Red de Solidaridad Popular Sur-Sur, en entrevista con IPS.

Esto es el “espíritu” de la cooperación Sur-Sur, remarcó

La red está integrada por distintos movimientos de todo el mundo y se considera defensora de la democracia, entendida como poder del pueblo y marco para el progreso social.

Para Rita Silva, de la red No-Vox (http://www.no-vox.org/?lang=fr), la solidaridad internacional puede ser el factor decisivo para lograr un movimiento exitoso.

Cuando No-Vox, creada durante el primer Foro Social Europeo en 2002, realiza actividades formidables como evitar el desalojo o demoliciones en países en desarrollo, el apoyo internacional es clave, remarcó.

Los activistas de Angola o Zimbabwe, por ejemplo, están muy aislados del resto del mundo. “Pueden ser fácilmente asesinados y nadie dice nada, pero si están conectados (con redes internacionales) tienen protección”, arguyó.

En representación de la Asamblea Internacional de los Habitantes (http://esp.habitants.org/), Mike Davies remarcó la necesidad de tener una plataforma desde la cual las comunidades locales puedan hablar al mundo.

Suelen surgir problemas con la mediación de organizaciones no gubernamentales del Norte porque las bases deben aprender la jerga del mundo de las organizaciones no gubernamentales o perderse en el proceso.

“Nuestro único objetivo es fortalecer a las comunidades para que puedan ayudarse, y no seguir siendo víctimas de la caridad”, remarcó Davies.

La Primavera Árabe sirvió de inspiración para muchos movimientos de protesta que abogan por un cambio democrático, pero no todos sus resultados han sido motivo de celebración.

La guerra civil de Siria, en la que han muerto por lo menos 60.000 personas según las estimaciones más conservadoras, es un triste recordatorio para los participantes del FSM de que las consecuencias de no encontrar un sustrato común pueden ser catastróficas.

Sara Ajlyakin, participante de la revuelta siria, remarcó que el resultado del conflicto no está claro, pero abrió espacios vitales para la organización y la construcción de unidad.

“Es un avance histórico que no podrá ser revertido”, dijo Ajlyakin a IPS. “Sentimos el poder de la calle, del colectivo, y nadie puede sacarnos eso”, añadió.

Hasta la Primavera Árabe, la población de Siria no tenía vía de escape para sus frustraciones y pesadumbres. “Pero eso ya pasó, si eres mujer, trabajador, estudiante, integrante de la comunidad LGBT, cualquiera sea tu procedencia, encuentras una forma de expresar tu opinión de forma colectiva”, añadió.

Si bien reconoció que las visiones y las ideologías encontradas tienen un impacto sobre la naturaleza de un movimiento en conflicto, Ajlyakin negó la noción de “islamistas versus secularistas” como una falsa dicotomía.

La única dualidad que reconoce es la que existe entre la actividad “revolucionaria y contrarrevolucionaria”.

“Los islamistas no son el diablo”, precisó. “Al aislarlos se fomenta el error histórico de la izquierda árabe, que asemeja secularismo con ateísmo”, explicó.

“Es mi trabajo enviar un mensaje a los islamistas políticos: ‘No planeo eliminarte, soy parte de ti y tú eres parte de mí, pero tú tampoco puedes aislarme’”, señaló, haciéndose eco del lema de una conferencia, sembrar la unidad en vez de la división.

En el verdadero espíritu de la solidaridad internacional, la causa palestina ocupó un lugar central. La actividad de cierre del FSM consistió en una marcha por Túnez que terminó en la embajada palestina para conmemorar el Día de la Tierra en Palestina.

Según Amjad Shawa, director de la red de la sociedad civil palestina, es “totalmente evidente” que los palestinos estaban en la mente y los corazones de los participantes del FSM.

“La solidaridad llega de todas partes”, dijo Shawa a IPS, refiriéndose a la presencia de organizaciones como la Red Internacional de Judíos Antisionistas (http://www.ijsn.net/home/), que llegó al FSM y marchó junto a la numerosa delegación palestina.

Delegación de jóvenes tunecinos se dirige al interior del país para promover el Foro Social Mundial. Crédito: Monika Prokopczuk/IPS

Por Justin Hyatt
TÚNEZ, Mar 22 2013 (IPS)

A pocos días del comienzo del Foro Social Mundial (FSM), la sociedad civil de Túnez y su capital se preparan para recibir a unas 50.000 personas procedentes de todo el mundo.Todavía quedan cuestiones por resolver antes del encuentro que tendrá lugar entre el 26 y el 30 de este mes, como la seguridad de la ciudad universitaria donde se desarrollarán las actividades del FSM, uno de los mayores motivos de preocupación de organizadores e invitados.

El 6 de febrero fue asesinado el dirigente izquierdista Chokri Belaid en su domicilio capitalino, lo que generó inestabilidad política, llevó a la renuncia del primer ministro, Hamadi Jebali, y motivó manifestaciones populares.

"Recibimos correos electrónicos todos los días de gente preocupada por la inestabilidad política", señaló Haifa Nakib, encargado de la logística y la gestión del FSM.

"Les digo ‘no crean en todo el bombo de la televisión’. Túnez no está en guerra y la situación es pacífica. No hay terrorismo aquí. De hecho, el gobierno va a asegurar el recinto", puntualizó.

Las autoridades colaboran con la organización del foro, e incluso desplegaron un equipo de seguridad en distintos lugares en torno al campus universitario, que los organizadores esperan que sea "discreto".

Cheima Ben Hamid, una coordinadora voluntaria, dijo a IPS que también habrá seguridad dentro del campus. Además le tranquiliza que el gobierno haya "instruido a todos los ministerios a colaborar con la organización del FSM lo más posible".

El Foro Social Mundial representa el mayor exponente desde los movimientos sociales del mundo para impulsar un desarrollo alternativo a la globalización dominante, y sus ediciones anuales comenzaron en 2001 en la ciudad brasileña de Porto Alegre.

Para esta edición, unas 4.500 organizaciones de 85 países están ya registradas. Francia y Túnez encabezan la lista de participantes, cada uno estará representado por unos 300 grupos.

Brasil, Bélgica, Italia y Marruecos también tendrán una importante presencia con unas 50 organizaciones cada uno.

De Estados Unidos llegará la mayor delegación que se haya visto en un FSM, con 66 organizaciones registradas. También de Canadá vendrá un gran contingente de participantes.

Entre los principales temas a tratar en este encuentro destacan los derechos de las mujeres, la juventud y la cultura.

Uno de los principales focos que concentrarán la atención de esta edición del FSM será la Primavera Árabe, pero otras cuestiones, como la crisis económica global y la ecológica, también están en la agenda.

En una demostración del compromiso con el buen desarrollo del FSM, las autoridades de migración facilitaron la participación de ciudadanos de países con los que Túnez no tiene acuerdos diplomáticos, ni existe embajada.

Basta una carta de invitación para obtener una visa, por lo que ciudadanos de Perú o Israel no tendrán problemas para participar en el FSM.

En forma simultánea al FSM, se realizará la tercera edición del Foro Mundial de Medios Libres, que comenzará el día 24 y proseguirá después en forma paralela al primero.

Varios cientos de representantes de medios participarán en talleres y debates, así como en la cobertura misma del foro. Se creará un área de medios libres con ese fin, mientras las radios comunitarias sin fines de lucro fueron identificadas como el formato preferido.

Otro "foro dentro del foro" será el campamento de la juventud, que congregará a personas de entre 18 y 30 años, y ofrecerá un espacio para deportes, bailes, competencias gastronómicas y debates.

"Ofrecemos a los jóvenes un espacio propio. Hay actividades planeadas para el día y para la noche. Van a ser cuatro días seguidos sin dormir", dijo a IPS entusiasmado Khalil Teber, integrante de la comisión de jóvenes y uno de los organizadores de este foro específico.

"Nuestra idea es presentar la juventud tunecina al mundo, incluso la revolución desde su perspectiva. Queremos la participación de todos los jóvenes tunecinos allí, sin importar su afiliación política", remarcó.

Además de realizarse donde nació la Primavera Árabe, el FSM de este año será significativo porque se discutirá en detalle su futuro.

Organizadores y participantes tienen claro que otras movilizaciones sociales, como el movimiento Ocupemos, tienen ahora un papel trascendente.

Mucha gente plantea la necesidad de que el FSM evolucione. Eso implica la integración de distintos movimientos e iniciativas en el proceso de avance.

"Si el contenido es efectivo y el foro social se refresca en esta edición, podrá avanzara", opinó Ben Hamida.

El responsable de la comunicación del FSM, Romdhane Ben Amor, subrayó: "Lo que es realmente importante es lo que ocurra después del foro. Debe emerger una nueva forma de pensar y una nueva visión del mundo".

"Si el FSM puede ayudar al movimiento social tunecino y mundial a consolidar sus fortalezas y a encontrar nuevas formas de cooperación, entonces, será un éxito", añadió.

Algunos de los puestos y pabellones del FSM en el campus de la universidad Al Manar, en Túnez Crédito: Alberto Pradilla/IPS

Por Alberto Pradilla
TÚNEZ, Mar 3 2013 (IPS)

La tradicional atención que el Foro Social Mundial (FSM) presta a las injusticias económicas, políticas y sociales que pautan la globalización se vio desplazada en su actual edición tunecina hacia las convulsiones de la Primavera Árabe.

El FSM "contribuyó en América Latina a la construcción de gobiernos que están con las clases populares. Esperamos que eso ocurra también en el mundo árabe".

Tarek Ben Hiba, activista de derechos humanos en Túnez y Francia, reflejó así las expectativas de la izquierda tunecina ante el FSM, que se celebra desde el martes 26 hasta este sábado 30 en la capital tunecina.

El encuentro, inaugurado en 2001 en la sureña ciudad brasileña de Porto Alegre y que ha congregado a cientos de organizaciones y movimientos críticos del actual rumbo de la globalización, se trasladó este año a la cuna de la revolución árabe, con el objeto de apoyar los procesos de cambio abiertos tras la inmolación de Mohammad Bouazizi en diciembre de 2010.

De este modo, el Foro se ha convertido en reflejo de los logros y retos pendientes en Túnez, Egipto, Libia y Siria. Pero también de sus contradicciones y de visiones enfrentadas todavía no resueltas.

Por una parte, está el conflicto extendido entre laicos e islamistas, presente especialmente en Túnez y Egipto. Por otra, la guerra que desangra a Siria y la incertidumbre e inestabilidad de Libia.

Este debate constituye uno de los principales focos de tensión en los encuentros, que tienen lugar en el campus de la universidad Al Manar.

Partidarios y opositores del presidente sirio, Bashar al Assad, comparten espacio en una ciudad universitaria reconvertida en minicampamento de heterogéneas luchas globales.

El jueves, por ejemplo, al mismo tiempo que cuatro organizaciones comunistas sirias y dos kurdas debatían sobre futuras iniciativas frente al régimen, partidarios de Al Assad celebraban un acto en la plaza central. No se cruzaron, por lo que no llegó el enfrentamiento, aunque la tensión era palpable.

Según relataron a IPS presentes en el primer acto, en él se acordó un documento que reconoce la importancia de los derechos individuales y colectivos de todos los pueblos de Siria, lo que tiene una especial relevancia para la minoría kurda.

Además, aprobaron poner en marcha una jornada de solidaridad con la revuelta siria, que tendrá lugar la primera semana de mayo. Según estas fuentes, para junio está previsto un congreso que unirá "a la izquierda internacionalista siria, europea y latinoamericana" para coordinar el apoyo a la revuelta contra el régimen de ese país de Medio Oriente.

Las diferencias se extienden a los libios. El miércoles 27, dos grupos confrontaron cuando uno de ellos trató de mostrar un cartel de apoyo a Muammar Gadafi (quien gobernó entre 1969 y octubre de 2011, cuando fue asesinado por rebeldes que lo habían capturado). Eso despertó la reacción de partidarios de la rebelión, presentes con diversos puestos en los que pueden verse tanto banderas tricolores como de los pueblos nómades amazigh.

"Estamos mejor de lo que están diciendo. Hay problemas, pero estamos aprendiendo desde cero, porque no existía la sociedad civil", dijo a IPS la libia Fatma, residente de Trípoli e integrante de una organización que promueve la participación femenina en la vida política.

Las disputas entre islamistas y laicos que están enervando los procesos políticos de Túnez y Egipto también se expresan en el Foro.

Una de las novedades respecto de ediciones anteriores es la presencia de organizaciones vinculadas a las mezquitas. Son visibles sus puestos a lo largo del gran mercadillo tendido en el campus, pero también en protestas específicas.

Por ejemplo, estudiantes de la universidad llevan más de un mes de encierro en el recinto para reivindicar el uso del velo islámico entre las mujeres. Lucir el modelo que cubre todo el rostro fue vetado por las autoridades académicas, una medida que, para los musulmanes, atenta contra la libertad religiosa de las estudiantes.

Estas protestas ocurren en un contexto de enfrentamiento, acrecentado desde el asesinato del líder marxista Chokri Belaid, muerto a tiros en febrero.

"Los asistentes al Foro son partidarios de la libertad, por lo que pedimos su apoyo", dijo Nabi Wahbi, uno de los jóvenes participantes en la protesta. La integración de estos grupos en un ambiente donde es generalizado el combate por los derechos de las mujeres es uno de los retos de estos encuentros.

De hecho, sectores progresistas de Túnez acusan a los islamistas de intentar imponer la shariá (ley islámica) y vulnerar los derechos de las mujeres.

Pero los procesos revolucionarios árabes no son el único desafío del FSM. Hay asimismo conflictos nacionalistas enquistados que centran la atención.

Los dos principales, el palestino y el saharaui, atraen un interés diferente. Mientras los palestinos constituyen el gran factor galvanizador de las diferentes delegaciones, los saharauis confrontan con la enorme delegación procedente de Marruecos, que intenta deslegitimar las demandas de independencia de los habitantes de esa antigua colonia española.

"El Frente Polisario miente", decía una pancarta en referencia al movimiento político que dirige la lucha por la independencia del Sahara Occidental, proclamado en 1976 República Árabe Saharaui Democrática por los independentistas.

El activista marroquí Benis Ghitah insistía en denunciar a los refugiados saharauis, asentados en Argelia. Y los saharauis desmienten a su vez esta campaña. "Marruecos intenta confundir a la gente", dijo Dih Naocha a IPS, expresando temores por ser la primera ocasión en la que representantes de su pueblo llegan a territorio tunecino para defender sus derechos.

El cambio de región del FSM entrañó también un desplazamiento de su eje.

Aunque es cierto que, como indicaba Ben Hiba, los encuentros de la primera década del siglo XXI sirvieron de apoyo a procesos emancipatorios en América Latina. Algo que las fuerzas revolucionarias árabes esperan que se repita con este paso.

Blogueros, organizaciones de derechos humanos y activistas de diverso pelo han tenido la oportunidad de verse frente a frente. Los resultados se evaluarán en el futuro.

El Movimiento 15 de Mayo (15M), que surgió con masivas concentraciones en plazas de las grandes ciudades de España, en protesta contra el sistema político, económico y social, pasó a replicarse en los barrios de capitales provinciales y otros municipios

"La idea es que el movimiento se descentralice y siga trabajando en los barrios y en los pueblos", dijo a IPS Laura Rueda, periodista desempleada de 29 años y una de las portavoces de la iniciativa en la sureña ciudad de Málaga, donde aún se discute la continuidad de la acampada en la céntrica plaza de la Constitución.

El 15 de mayo, en la recta final de la campaña para las elecciones municipales y autonómicas del día 22, el desalojo en Madrid de una manifestación de la Plataforma Democracia Real Ya precipitó una protesta multitudinaria en la Puerta del Sol de Madrid.

La protesta se extendió rápidamente a plazas emblemáticas de otras ciudades, traspasó las fronteras del país y se transformó en el 15M.

Bajo lemas como "Toma los barrios", este fenómeno espontaneo, germinado al margen de sindicatos y partidos políticos, busca ahora su permanencia en asambleas de ciudadanos para que no se pierdan sus reivindicaciones, tras decaer su impacto una vez celebrados los comicios.

Las elecciones del 22 de mayo supusieron una debacle para el gobernante Partido Socialista Obrero Español (Psoe), que se tradujo en el triunfo del opositor y conservador Partido Popular (PP) en 12 de las 13 comunidades autónomas donde se convocó a las urnas, de las 17 en que se divide el país.

El gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero dio un giro radical en su política en mayo de 2010, forzado por la Unión Europea (UE), para enfrentar la crisis de la deuda y evitar así el rescate financiero de sus socios del euro.

El drástico ajuste tuvo éxito fiscal, pero a costa de reducir el gasto social e incrementar el desempleo, el gran problema social español. Al cierre de mayo, los desocupados sobrepasaban los cuatro millones, más de 19 por ciento de la población activa y donde los mayores afectados son los jóvenes.

"Queremos tener la plaza como una referencia, como un lugar físico que cuente con un punto de información, pero la meta es que el movimiento siga trabajando en los barrios", declaró Rueda.

El 28 de mayo, las asambleas que se celebraban en la acampada de la madrileña Puerta del Sol se trasladaron por primera vez a 41 barrios de la capital y otros80 municipios de la región. Desde entonces se instauraron reuniones semanales, cuyas conclusiones se publican en un blog especial.

En Málaga, una de las principales ciudades de la comunidad de Andalucía, los impulsores del 15M abogan por cambios en la legislación en favor de los intereses de la ciudadanía.

Con ese fin presentaron el 31 de mayo una primera iniciativa ante el parlamento autonómico, centrada en aumentar la participación ciudadana en la toma decisiones políticas en la región.

El también llamado movimiento de los "indignados", conformado mayoritariamente por jóvenes convocados a través de Internet y las redes sociales, apuesta por la reforma electoral, la lucha contra la corrupción, la separación de poderes públicos y más control ciudadano sobre los políticos.

Algunas voces internas consideran que para que el movimiento no quede aislado debe lograr acuerdos con partidos políticos que asuman sus reivindicaciones y las incorporen a la campaña de las próximas elecciones generales, previstas para marzo de 2012 si no deben ser adelantadas.

En general, los partidos políticos han captado poco la esencia del 15M y permanecen "fuera de juego" ante esta expresión de malestar profundo de la sociedad, coinciden analistas.

Rafael Blanco, de la organización Puente Humano de las Islas Canarias, situadas frente a la costa noroccidental africana, dijo a IPS que lo que ocurre en las plazas españolas, la comunicación lograda entre ellas y el potencial de convocatoria "guarda afinidad con el Foro Social Mundial (FSM)".

El FSM reúne y articula a organizaciones y movimientos de la sociedad civil de todos los países y ha promovido muchos foros sociales regionales, y movilizaciones de diferente alcance, además de sus grandes reuniones anuales en diferentes regiones del Sur en desarrollo.

"Hay montones de foros por todas partes y la gente que acude a ellos tiene el deseo de compartir", sostuvo Blanco, quien augura que "la integración de personas y trabajo" puede abrir la puerta a una "acción planetaria".

Blanco piensa que la iniciativa del 15M tiene además puntos en común con las revueltas surgidas desde enero en el Magreb y otros países árabes, como la juventud de los manifestantes y el hecho de que son movimientos de desobediencia pacífica.

En particular, el activista cree que en Canarias hay más posibilidades de intercambio y comunicación con los "homólogos marroquíes".

Seresade Jábega, estudiante de 20 años y una las portavoces del 15M en Tenerife, una isla canaria, dijo a IPS que los acampados se mantienen en la plaza de la capital, Santa Cruz, pero las asambleas ya se extendieron a barrios de la zona norte de la isla.

En la nororiental ciudad de Barcelona, "el espíritu de las acampadas se está replicando en los barrios y, lo que es más importante, en todas las poblaciones del territorio de la región de Cataluña", comentó a IPS Esther Vivas, una de las activistas del 15M en la capital catalana.

El 27 de mayo, la policía autónoma intentó desalojar a los acampados de la céntrica Plaza de la Cataluña de la ciudad, lo que provocó enfrentamientos que se saldaron con 121 concentrados heridos y el avivamiento de la indignación entre los participantes del 15M en todo el país.

Vivas detalló que el 4 de junio hubo una reunión en Barcelona que congregó a "indignados" de distintas poblaciones de la región para intercambiar experiencias y comenzar las discusiones sobre la continuidad o transformación de la acampada en Plaza de Cataluña.

Ese mismo día se reunieron en Madrid portavoces de las acampadas de más de 30 ciudades españolas para unificar propuestas y mejorar su coordinación.

Las autoridades españolas alegan que la ocupación indefinida de los lugares públicos vulnera la legalidad mientras los comerciantes de la madrileña Puerta del Sol se quejan de que el campamento les está ocasionando graves problemas, entre ellas la caída de entre 50 y 80 por ciento en las ventas.

La Plataforma Democracia Real Ya consiguió hasta ahora aglutinar en España a más de 500 colectivos y movimientos sociales y convocó manifestaciones simultáneas el día 19 en varias ciudades.

"La lucha continúa y el movimiento 15M no puede parar después del éxito de la convocatoria del 15 de mayo y de las posteriores acampadas y concentraciones en plazas de todo el Estado", anima la Plataforma desde su página web.

El Foro Social Mundial (FSM) comenzó con una marcha por las calles de la capital senegalesa, creció con llamados a una nueva era global y terminó con un desafío a los activistas a buscar verdaderas transformaciones.

Activistas marchando en Dakar. Crédito: Abdullah Vawda/IPS

Al hablar ante las decenas de miles de personas que marcharon por Dakar para dar inicio al Foro el domingo pasado, el presidente de Bolivia, Evo Morales, llamó a crear un programa de lucha social para construir un nuevo mundo.

“Debe haber conciencia y una movilización para poner fin al capitalismo y expulsar a los invasores, neocolonialistas e imperialistas… Yo apoyo los levantamientos populares en Túnez y en Egipto. Esos son signos de cambio,” señaló Morales.

Luego de 30 años en el poder, el presidente egipcio Hosni Mubarak renunció el viernes ante las intensas protestas populares, el mismo día en que el FSM llegó a su fin en la capital de Senegal.

La crisis en Egipto resumió muchos de los temas debatidos en Dakar: agravamiento de la pobreza por la crisis financiera global, conflictos religiosos amenazando a una minoría, desigualdad de género agravada por la cultura y la ley, y personas privadas de sus derechos y libertades individuales.

Todo esto en gran medida gracias a los miles de millones de dólares que Estados Unidos entregó a El Cairo para mantener un opresivo aparato de seguridad.

El ex presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2011) dijo a delegados que las doctrinas liberales impuestas a los países más pobres no podían ya tener un lugar en las sociedades modernas.

“En América del Sur, pero sobre todo en las calles de Túnez y El Cairo y muchas otras ciudades africanas, nace una nueva esperanza. Millones de personas se levantan contra la pobreza a la que están sometidos, contra la dominación de los tiranos, contra la sumisión de sus países a las políticas de las grandes potencias”, dijo Lula.

Diez años después de su creación, el FSM sigue siendo un espacio para el debate abierto y honesto.

El presidente de Senegal, Abdoulaye Wade, no dudó en declararse partidario de la economía de mercado, que el Foro rechaza, y no titubeó al cuestionar la postura de los activistas.

“Si ustedes que están aquí, si ustedes hubieran apoyado la idea en su momento, entonces África ya estaría en el Consejo de Seguridad (de la Organización de las Naciones Unidas). Desde 2000 he seguido su movimiento y todavía, perdonen mi francesa, me hago esta pregunta: ¿Han logrado cambiar el mundo?”

Fue un cuestionamiento que los participantes en el FSM tomaron muy seriamente. El activista Onyango Oloo fue el organizador clave de la edición 2007 del Foro en Nairobi. No pudo asistir este año, pero sostuvo que la construcción de otro mundo posible ya había comenzado, fuera de la atención de los medios.

El FSM es un lugar donde esos constructores pueden verse a las caras. Organizadores señalaron que 75.000 personas de 132 países asistieron a Dakar para compartir sus experiencias de resistencia a la injusticia, comparar análisis y regresar a sus países inspirados.

Para la activista Beverley Keene, de Buenos Aires, realizar el Foro en África fue importante. “Es nuestro tiempo de aprender de cada uno y evaluar el impacto que la crisis financiera y el saqueo de los minerales tiene en el sustento de las personas”.

Por su parte, el libanés Ounsi Daif dijo que se había inspirado al intercambiar experiencias con activistas de Túnez y Palestina, así como con estudiantes de la universidad senegalesa donde se llevaron a cabo varias actividades del FSM.

“Descubrí las realidades de África occidental, que no conocía. Descubrí las desigualdades, las políticas neoliberales, muchas cosas…”, señaló.

Anietie Ewang, del Delta del Níger, dijo que fue una experiencia única para ella. “Fue una oportunidad para preparar una nueva estrategia, para tomar las estrategias de los demás participantes… y seguir luchando con todo el entusiasmo del mundo”.

“Lo primero y más importante que uno puede aprender de Túnez es que cuando las personas dicen que no a la opresión, entonces todo es posible”, dijo el tunecino Azza Chamkhi.

Pero el optimismo a veces choca con grandes obstáculos, y muchos comienzan a cuestionarse si la meta no es demasiado ambiciosa.

“El FSM tiene una tendencia a frustrarse a sí mismo, por así decirlo, debido a los límites inherentes de su eslogan y divisa”, dijo el intelectual estadounidense Joel Kovel, co-autor del Manifiesto Ecosocialista.

“’Otro mundo es posible’, repetido una y otra vez, se hace desalentador debido a que nunca se define realmente la forma de ese otro mundo”, indicó.

Aunque el camino hacia la gran tienda verde era polvoriento y bastante confuso, al llegar allí fue fácil sumirse en la versión sonora de la Torre de Babel. Las voces femeninas buscaban su lugar en el Foro Social Mundial.

La tienda de campaña, oculta entre el viento y el polvo, a cierta distancia de los principales acontecimientos del Foro, se volvió la sede no oficial de las mujeres en el encuentro de la sociedad civil que finalizó este viernes en Dakar.

Llevó unos días instalarla. El espacio físico era un tema polémico, dada la cancelación de muchos de los lugares destinados a las reuniones. Fue así que las activistas lideradas por la Marcha Mundial de las Mujeres sintieron la necesidad de reclamar un sitio donde poder hablar libremente, sin tener que negociar un espacio discursivo.

Jóvenes y no tanto se hicieron presentes con frecuencia en este punto a veces caótico. Algunas mujeres gritaban fervorosamente o tocaban tambores, mientras que otras escuchaban atentamente los temas en discusión.

Bajo esta tela verde, un debate colorido y vibrante versó sobre la situación de las mujeres en la conflictiva región de Casamance, en el sur de Senegal, la violencia de género, el VIH/sida (síndrome de inmunodeficiencia adquirida) y otros desafíos que enfrentan en las sociedades patriarcales, así como la marginación que se percibe sobre los temas femeninos en el propio Foro Social Mundial (FSM).

Aunque algunas aplaudieron el espíritu de la tienda, a otras les preocupó que se convirtiera en un símbolo de que los asuntos de las mujeres eran marginados en el contexto más amplio del Foro.

La asamblea donde se leyó una declaración fue muy criticada por considerarse que no representaba plenamente la voz de todas las mujeres.

“Me impresionó el tipo de discusión. Por primera vez África debate sobre el imperialismo y la crisis del capitalismo (y sus efectos) sobre la población”, dijo Fatima Aloo, una veterana feminista de Tanzania, señalando que el FSM fue una gran plataforma para las mujeres que querían plantear cuestiones específicas.

Aloo agregó que el feminismo siempre estuvo arraigado en el continente y que ahora se hace sentir más “porque las mujeres africanas han fijado su propia agenda”.

Para Amina Mama, en cambio, la mayoría de los debates del FSM sobre crear una solidaridad entre el mundo en desarrollo han “ignorado casi completamente lo que ocurre con el feminismo”.

“Tuvimos personas interesantes de Egipto, con presentaciones muy interesantes, y listaron a todas las fuerzas sociales que tenían que movilizarse, menos al movimiento de mujeres”, dijo la feminista nigeriana.

Mama, del Fondo Global para Mujeres, contrastó la experiencia del FSM con la del Foro Feminista Africano realizado en octubre de 2010, también en Dakar.

“Por momentos sentí que experimentaba una alteración temporal. Pienso que los movimientos sociales tienen que tomarse esto más en serio”, dijo.

La zimbabwense Tendai Makanza, de la organización Alternativas al Neoliberalismo en África Austral, coincidió. “Si miro la cantidad de acontecimientos que tienen lugar en el FSM, no tengo la idea de que las cuestiones de género sean parte del debate. Es muy decepcionante”, opinó.

La brasileña Julia Di Giovanni, activista de la Marcha Mundial de las Mujeres, admitió que es difícil organizar reuniones que se centren en el movimiento feminista.

“Tuvimos que trabajar muy duramente para asegurarnos de que se oyeran las voces de la sociedad civil. Trajimos mujeres de Colombia y de la República Democrática del Congo para que hablaran sobre la violencia de género y el impacto de las fuerzas armadas sobre las mujeres”, relató.

El FSM brindó “un espacio seguro para que las mujeres hablaran” sobre estos temas, señaló.

La activista italiana Francesca Rossi dijo a IPS que le resultó gratificante escuchar los testimonios de mujeres africanas hablando sobre violencia de género.

Sara Longwe, una feminista de Zambia, destacó que “la violencia con base en el género todavía es vista como un problema de salud y de bienestar”.

“Tenemos que hablar sobre ella desde el punto de vista del poder. Se trata de relaciones de poder. Las mujeres están hablando sobre esto y las leyes de los diferentes países no hacen frente a la violencia”, dijo.

Las mujeres jóvenes presentes en el FSM dijeron haberse sentido excluidas y marginadas.

Cristina Calvo Alamillo, de la española Fundación Mujeres, declaró: “Las jóvenes no son escuchadas en el FSM. Pero también están luchando para lograrlo, o por lo menos para que se les dé el espacio para plantear sus preocupaciones”.

“Las mujeres jóvenes tienen muchas ideas, pero es difícil (darlas a conocer) a causa de la presión social para casarse o tener hijos”, sostuvo.

La estudiante estadounidense Colleen Brewster dijo a IPS que el FSM le resultó interesante por la variedad de debates que tuvieron lugar.

Mama resumió su experiencia: “Venir al FSM es una manera de reabastecerse, y de desafiar a los hermanos, recordarles qué está ocurriendo con las mujeres e intentar hacerlos participar”.